Ангкор-Ват («город-храм») — гигантский храмовый комплекс, посвящённый богу Вишну, в Камбодже. Является крупнейшим из когда-либо созданных культовых сооружений и одним из важнейших археологических памятников мира. Построен во времена короля Сурьявармана II (1113—1150). Ангкор занимает площадь в 200 км²; недавние исследования свидетельствуют о том, что его площадь могла составлять около 3 000 км², а население достигало полумиллиона жителей, благодаря чему он был одним из самых крупных человеческих поселений доиндустриальной эпохи.
Ангкор Ват и монахи
…В Ангкоре больше нет человеческих жилищ. Только груды камней- древние сооружения, наполненные символами. Необыкновенные пространственные ощущения вызывают благоговение- смесь уважения, страха и любви. Все, что движется,- свет, вода, насыщенный запахами воздух и люди, — соединяют структурные элементы в одну цельную систему, систему, представляющуюю вселенную в архитектурной форме. Смысл, который был вложен в эти камни их ваятелями, может быть не виден и не понятен, однако в искусстве мастеров вдруг становятся явными силы, которые напрвляли их глубокое поклонение. Эти камни были предназначены служить убежищем для богов, богам они и принадлежат.
Около двух веков после рождения Христа народ Фунан постороил сложную сеть каналов в дельте Меконга, превратив речные разливы в плодородные земли. Через шестьсот лет кхмерские строители превзошли инженерные достижения Фунан. С той же врожденной способностью к организации они соорудили ирригационную систему в глубине страны. Таким путем, строя каналы, пруды, резервуары и рвы, они преодолели вечную смену засух и разрушительных наводнений, зависящую от муссонов.
Физическим и духовным центром этого тонко сбалансированного водного мира был Ангкор- столица. Защищенный от стихий моря и речных паводков на берегу озера Тонм Сап, он превратился в сообщество, насчитываюшее более миллиона людей, влияние которого распространялось на юг до современного Вьетнама, на север по территории Лаоса и на запад на большую часть Таиланда. Здесь в течение пятисот лет развивалась величайшая и одна из наиболее оригинальных и деокративных форм строительного скусства, когда-либо известная в Азии.
Империя кхмеров была основана Джаяварманом II, который основал столицу в Куллен Хиллс к северу от еще не построенного тогда Ангкорского комплекса. Он был первым кхмерским монархом, возведенным на небесный престол (в 802 г.н.э.) и ставшим королем-богом. Джаяварман II стал посредником между небом и землей, всемогущим зашитником и властелином земной тверди и живущих на ней людей. Мощь королевства всецело отражалась в гороподобных Храмах в сердце столицы. Для кхмеров, религиозные и философские воззрения которых берут начало в индийской культуре, эти сооружения были воплощением горы Меру, священной обители богов в центре вселенной. Каждый последующий кхмерский правитель строил грандиозный храм как основу своей религиозной власти. Как правило, это были пятиярусные пирамиды, увенчанные многочисленными башнями. И точно также, как космический океан омывал гору Меру, рвы, наполненные водой, окружали сооружение.
Ров с водой по периметру храма; длина рва 3,6 км, ширина- 190 м
Сегодня во вновь обнаруженном Ангкорском комплексе найдены остатки нескольких таких храмов-гор. Наиболее сложный из них- Ангкор Ват- индуистский храм, построенный правителем Сурьяварманом II в 1131 году, посвящен Вишну, с которым отождествляли короля. Возможно, храм предназначался как место захоронения короля, ведь вход ориентирован на запад, направление, сиволизирующее смерть. За наружными стенами храма поднимаются ярусы, каждый из которых вмещает квардратный двор, окруженный соединенными между собой галереями. Центральная башня возвышается на 31 метр над третьим ярусом. Верхушка храма-горы поднимается над другими четырьмя башнями и завершает всю грандиозную структуру. Ангкор Ват окружает ров шириной в двести метров. Через ров проходит своеобразный церемониальный проспект, украшенный баллюстрадами, завершенными вздернутыми головами Нагов (божеств-змей). Храмовые надписи утверждают, что 50 тысяч художников работали 37 лет для того, чтобы завершить шедевр Ангкор Ват- одно из самых колоссальных религиозных строений в мире.
Ангкор Ват
В игривом свете Ангкор Ват мелькают бедра Апсар, небесных танцовшиц, чувственные улыбки которых сопровождают каждого. Сотни тел, выражающих божественные идеи в таком множестве поз, которое может сравниться только с бесконечностью толкований скрытых смыслов. Бутоны лотоса в изящно вырезанных пальцах, головные уборы, застывшие в грациозных движениях. Их лица появляются и прячутся вновь.
Ажурные волны колоннад, ряды точеных пилястров. Большие и маленькие обитатели каменных ниш, те, что охраняют, и те, которые нуждаются в охране, тихо существуют под защитой толстых стен. Тень-ничто-тень-пустота- вот медитация колоннад. Восемьдесят восемь Асур- богов мрака и девяносто два Дэва- божеств света шествуют по эпическим рельефам восточной стены. Одев хохлатые шлемы, они вращают великую змею- защитницу мира- Васуки, чье покоящееся на черепахе скользкое тело извивается вокруг горы Мандара. Боги в вечном движении взбивают молочный океан, стремясь получить эликсир бессмертия.
А на склоне горы стоит Вишну, наблюдая…
Возведению Ангкор Ват предшествовали другие храмовые комплексы: Бакхенг, Пре Руп, Восточный Мебон, Та Кео и Бафуон, построенные между IX и XI веками. После царствования Сурьявармана II кхмеры периодически вступали в войны со своими давними соперниками, народом Чам, и в конце концов были побеждены в морской битве на озере Тонле Сап в 1177 году. Несмотря на это поражение, на царство вступил последний выдающийся правитель- богочеловек Ангкора Джаяварман VII, чьи повсеместные строительные работы были наиболее значительными из всех, когда-либо осуществлявшихся.
Архитекторы этого монарха создали полностью новый укрепленный город Ангкор Тхом, в самом центре которого находился Байон. Первоначально Ангкор Тхом был окружен двенадцатикилометровой квадратной стеной и, как говорят, охранялся крокодилами, жившими в окружающем стены рве, шириною сто метров. Входом служили пять каменных ворот, двое на восточной стене и по одним на каждую из остальных сторон света. Дороги, ведущие к воротам, охранялись фигурами богов и мифических существ. Буддийский храм Байона невелик по сравнению с Ангкор Ват, однако. Возможно, именно его интимность делает его еще более покоряющим. В то время, как пришедшие в Ангкор Ват были переполнены страхом и благоговением, посетители Байона должны были испытывать чувство полной отрешенности. Сорок девять башен необычной формы соединены переходами, и из каждой бышни смотрят четыре лика Бодхисаттвы Авалокитешвары. Внешняя стена храма покрыта рельефами, изображающими сцены из жизни населения Ангкора. Все эти кхмерские рыбаки, сражающиеся солдаты и другие персонажи сохранены живыми благодаря тонкому артистизму своих создателей. Эти фигуры изображают традиционный уклад жизни, существовавший восемьсот лет назад.
Байон
В лабиринтах башен десятки вечных улыбок обращены друг к другу. Отовсюду полуприкрытые глаза Бодхисаттвы проникают в тайны тех, кто пришел, чтобы слушать. Тем, кто ищет, не избежать Его всезнающего присутствия. Он появляется снова и снова с улыбкой уже не имеющего желаний. Мимо воли опускаясь на колени, как мухи, бьющиеся в оконное стекло, они спасаются бегством только в одном, оставшемся им направлении,- внутрь себя. Через призрачные двери Байона они придут каждый к своей умиротворенной улыбке.
Последним большим сооружением, возведенным перед смертью Джаяварманом VII, были Приах Кахн и Та Прохм. В отличие от Ангкор Ват и Байон, которые были очищены от зарослей окружающих джунглей, к храму Приах Кахн ведет только узкая тропинка, и можно бродить по его пустым залам, часовням и павильонам и видеть только непроницаемый зеленый полог сквозь окна. Храм окружен тремя рядами стен и рвом. Между двенадцатью воротами наружной стены можно заметить рельефы мифической птицы Гаруды, держащей змей-нагов. В то время, как буддийский Приах Кахн был построен для того, чтобы принести успокоение душе умершего отца короля, Та Прохм возведен в память о его матери.
Та Прохм намеренно обрекли на разрушение, и он зарос высокими баньянами, гибкие корни которых глубоко проникли в фундамент и стены зданий.
Та Прохм
Словно гигантские когти древних птиц, корни вцепились в крыши храмов, будто пытаясь поднять их в небо. Они ступают слонопободными конечностями, обнимают каменные строения, стремясь поделиться с ними теплом жизни. Растущие корни ползут по груди, головам, спинам человеческих фигур. Вязь структур, мощные нити которых сплетаются в карту времен.
Последний король-бог покинул мир в 1219 году, оставив империю незащищенной и умирающей. В конце концов кхмеры были изгнаны из Ангкор Тхом в 1431 году окрепшими тайцами. Даже несмотря на то, что Двор обосновался на берегах Меконга к юго-востоку от Ангкора, былая сила не вернулась никогда. В 1570 году камбоджийский правитель, король Сата, попытался частично восстановить храмовый город и провозгласить его столицей, но потерпел неудачу. Только святилища Ангкор Ват сохраняли глубокое значение для верующих вплоть до XIX века.
Ангкор был храмовой горой империи кхмеров, окруженный космическим океаном их ирригационных систем, и, как только прекратился котроль над их действием, вода начала разрушительную работу. Постепенно, из-за дождей и наводнений сооружения приходили в негодность и исчезали. Рвы и пруды высохли. Со временем арки обвалились, оставив колонны торчать в небе, словно мертвые стволы деревьев. Тропическая растительность взяла свое. Головы и тела храмовых скульптур осыпались и были растащены людьми, для которых их значение свелось к деньгам.
Европейцы попали в Ангкор во времена французской колонизации. Группа археологов и филологов, вдохновленная дневником натуралиста Анри Муо, опубликованным в 1863, начала с 1908 года масштабный проект реставрации, который был прерван только в 70-х годах войнами красных кхмеров. Более двадцати лет продолжалась война, в которй погибло более миллиона камбоджийцев. Развалины Ангкора оказались не тронутыми разрушительными силами, но и заботливые руки не прикасались к нему. Современные люди, говорящие на языке кхмеров, снова могут ощутить глубину их истоков, которые были скрыты в обломках архитектуры и скульптуры Ангкора. И вместе с кхмерами приходят люди из тех частей света, где вселенная Ангкора существовала до сих пор только в их воображении.
Настоящее время
Каждое утро поспешное паломничество мотоциклистов из городка Сьем Реап в Ангкор. Силуэты высоких баньянов едва различимы вдоль дороги, и только громкое кваканье лягушек нарушает тишину сумерек.
Приехав, посетители высыпают за храмовые стены. Тень за тенью ночь постепенно растворяется. Новые откровения с каждым лучом света. И вдруг дети с корзинками, монахи и нищие, играющие на флейтах, превращают красно-оранжевые галлереи в базар восходящего солнца….
